Situações que envolvam a religião, no símbolo, no sentido e no signo.

      Um exemplo de cada realidade vivencial cotidiana, nas situações que envolvam a religião, no símbolo, no sentido e no signo; Quando usamos o termos símbolo, queremos trazer em mente, algo que é simbólico. O símbolo, une uma realidade observável, o sentido e o significado que ele representa; É por meio dos símbolos que representamos os significados que as coisas têm para nós e nos reportamos, a uma realidade além daquela expressa, e sobre a qual nem sempre há um consenso no tocante à sua compreensão; Como exemplo na nossa vida cotidiana, referente à santa ceia do Senhor; Temos o pão, representando o corpo de Cristo, e o suco da vide o sangue de Cristo.

      Já o sentido equivale, de forma aproximativa, às nossas ideias, àquilo que desejamos expressar. Ele não existe em um estado puro, por isso mesmo necessita ser expresso. Neste sentido referente na santa ceia, o exemplo é a nossa comunhão com o Senhor Jesus, expressa no sentido da participação da mesma. Por fim o  signo possui dois aspectos que lhe são próprios: o primeiro aspecto é aquilo que vemos e ouvimos, que é o significante. E aquilo que está “contido e transportado” por este, que é o significado. Sendo o significado a ideia e sua definições lógicas para nossas reflexões e o significante seria a ordem expressa pelo material.

O papel da Teologia prática para o pensamento teológico contemporâneo

O papel da Teologia prática para o pensamento teológico contemporâneo, podemos dizer que existe um grande desafio, no sentido de compreensão do evangélico de Cristo Jesus, para levar ao entendimento das pessoas, sendo influenciadas por tantas modernidades no mundo atual. Fazer teologia prática é refletir criticamente sobre a teologia que praticamos em nosso contexto, na linguagem bíblica e exercer com sabedoria e discernimento; No antigo Testamento temos exemplos, do profetas exercendo suas funções, fazendo a teologia prática, refletiam com sabedoria e discernimento, através de suas vivências com o povo, para tomaram suas decisões orientadas por Deus; Temos um grande exemplo também para a teologia prática, o Senhor Jesus, quantas compaixões motivaram, suas ações; Com isso entendemos que a teologia prática nos ajuda, de antes tomarmos qualquer decisão, devemos analisarmos cada situação a luz da bíblia e a nossa prática ou experiências da vida.

A Graça de Deus!

Podemos ter uma compreensão e uma conclusão que o livro do profeta Jonas tem o propósito de mostrar a extensão da graça de Deus, a mensagem da salvação, é para toda a humanidade; Deus perdoa todo aquele que se afastar do pecado, a mensagem pode ser aplicada para os nossos dias da seguinte forma: A mensagem divina de amor e perdão, não se destina apenas aos judeus; Deus ama a todos os povos do mundo. Os assírios não mereciam esse amor, mas Deus os poupou quando se arrependeram. A misericórdia de Deus os alcançou; Deus também não rejeitou a Jonas por ter fugido de sua missão, Deus tem grande amor, paciência e perdão. Deus ama a cada um de nós, mesmo, quando fracassamos. Mas ele também ama outras pessoas, inclusive aquelas que não pertencem ao nosso grupo, raça ou denominação, ou que possuem uma formação diferente da nossa. Ao aceitar seu amor, devemos também aprender a aceitar todos aqueles a quem Ele ama. Consideraremos muito mais fácil amar aos outros quando verdadeiramente amarmos a Deus de todos nosso coração. 

Pr.Charles Fernandes - CIADESCP / CGADB

Bacharel em Teologia e Pós-Graduação em Gestão e Metodologia do Ensino Interdisciplinar.

Jesus perdoa uma mulher.

“E disse-lhes Jesus: Aquele que dentre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela"  João 8,7b

Este é um texto interessante como muitos episódios que encontramos na bíblia sagrada, Jesus foi para o monte das Oliveiras. E pela manhã cedo, retornou para o templo e todo o povo vinha ter com ele, e os ensinava; Então os escribas e fariseus trouxeram-lhe uma mulher apanhada em flagrante adultério.

E colocaram esta mulher na presença de todos, onde Jesus estava ensinando e perguntaram a Jesus, dizendo: A lei de Moisés nos diz que devemos apedrejá-la. E tu Jesus, o que dizes a nós? E insistiram a perguntar de forma a tentar a Jesus para que tivessem de que o acusar. 

Jesus escrevia na terra com o dedo, levantando disse-lhes: Aquele que dentre vós está sem pecado seja o primeiro que atire a primeira pedra contra ela. Cada um olhou para outro e saiu, um a um. 

Ficou somente Jesus e a Mulher, e Jesus pergunta a esta Mulher. Mulher! Cadê teus acusadores? Ninguém te condenou? E ela responde: Ninguém Senhor. E disse Jesus: Nem eu te condeno; vai e não peques mais.

Podemos concluir que Jesus demonstrou-nos a importância da compaixão e o perdão; 

Então, como devemos aplicar a declaração de Jesus? será que apenas as pessoas sem pecado é que tem o diteito de conduzir um julganento?

Jesus em nenhum momento estava querendo ensinar que devemos fechar os olhos para o erro. Também nunca falou que somente as pessoas perfeitas e sem pecado podem fazer acusações legítimas. Muito menos, não estava desculpando o adultério ou qualquer outro pecado.

Esta passagem Bíblica ilustra que o juízo sábio flui a partir de motivos e argumentos honestos. Jesus resolveu um caso de injustiça que estava prestes a acontecer.

Quando Jesus faz a afirmação Aquele que dentre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela. Em outras palavras estava expondo a hipocrisia das testemunhas que eram contra a mulher e dizendo olhem para vocês mesmos e faça uma autoanalise.

Jesus confrontou o pecado da mulher, mas exerceu ao mesmo tempo a compaixão juntamente com o confronto dos acusadores. Outrossim, demonstrou para a mulher, que ela era mais importante do que aquilo que tinha feito de errado.

Nosso julgamento tem que ser aplicado conforme a Palavra de Deus e não podemos ser levados pelos nossos julgamentos egoístas. Então, vamos praticar o perdão, misericórdia e a compaixão ao nosso próximo

Pr.Charles Fernandes 

Bacharel em Teologia, Administração Financ
Pós-Graduação em Gestão e Metodologia do Ensino Interdisciplinar.

Adorar e servir a Deus.

Na leitura do livro de Jeremias no capitulo 7, 1-15, 

Neste capítulo do Livro de Jeremias, façamos uma rápida reflexão, primeiramente Deus enviou Jeremias para os portões do templo a fim de refutar a falsa crença de que o Eterno não deixaria que dano algum sobreviesse ao santuário ou àqueles que vivessem nas proximidade dele. Jeremias censurou o povo e os líderes de Judá por sua falsa e desprezível religião, sua idolatria e seu comportamento indigno. 
Vimos em Judá uma falsa religião, a idolatria e a hipocrisia de Judá; O povo de Judá seguiam um ritual de adoração, mas mantinham um estilo de vida pecaminoso, era uma religião desprovida do comportamento pessoal com Deus.
 
Primeiramente precisamos saber e entender que a igreja é cada um de nós, onde habita o Espírito Santo de Deus.
Então, frequentar o Templo, participar da santa ceia, ensinar na escola dominical, cantar no coral serão práticas vãs a menos que estejamos verdadeiramente comprometidos com Deus, estas atividades são boas não por causa da opinião da igreja, mas por nosso genuíno desejo de buscar, servir e adorar a Deus; Há vários paralelos entre a maneira como os judeus viam o templo em Jerusalém e como muitos hoje veem suas igrejas.

Os judeus não cultuavam a presença de Deus em sua vida cotidiana como faziam no templo. Hoje, é possível frequentar belos e bem equipados templos, mas não levar a presença de Deus conosco durante a semana, o que adianta para nós? O edifício do templo, se tornou mais importante para os judeus do que a essência da fé; Ir ao templo ou congregação e pertencer a um grupo pode tornar-se mais importante do que ter uma vida transformada para Deus, os judeus viam apenas o templo como santuário e muitos cristãos não se vê como templo do Espírito e usam a filiação religiosa como esconderijo, como fonte de engano e alienação, esquecendo que religião e religiosidade não livra ninguém dos males e problemas.

Pr.Charles Fernandes - CIADESCP / CGADB

Bacharel em Teologia, Administração Financeira 
Pós-Graduação em Gestão e Metodologia do Ensino Superior Interdisciplinar.